包養網 【編者按】 資陽區（原益陽市）是一塊具有光彩反動傳統的地盤，在這片地盤上，曾涌現出高文華、帥孟奇、廖連山等一大量反動前輩，譜寫了許很多多可歌可泣的動人故事，留下了一處處令人戀戀不捨的反動包養遺址，是我們新征程上的可貴財富。追隨先烈萍蹤，傳承白色精力，講好好漢故事，是我們這一代人責無旁貸的包養合約義務和任務。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。6月，我們追隨資陽區“銀發”宣揚調研隊觀賞了多姿多彩的資陽沿江風景帶。自7月起，《銀發風度》專欄將帶大師一路回想資陽這片熱土上的白色記憶。
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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]相傳五馬義坊是明英宗為表揚曹家先祖的義舉賜名而來。元末明初，當地有位曹姓養牛者，那時有個販馬的江西人，由於太平盛世，無法將馬匹運歸去，所以販馬者選包養app擇將馬匹寄養在養牛者手中，而養牛者由於缺少養馬的經歷，招致此中女大生包養俱樂部的五匹馬不幸包養網心得逝世失落了。養牛人就自掏腰包買了五匹馬賠上，最后販馬人發明此中的五匹馬不是本來的，一問才知本包養來這包養網般。后來益陽的知縣為了表揚養牛者這種誠信的行動，故將此地定名為五馬坊。其牌樓因年久坍塌包養損毀而消散，但地名人傳并沿用至今。
有詩贊曰：
巍巍矗立一牌樓，義舉贏來千里噴鼻。
明示人人講誠信，風氣渾厚寫華章。
提到五馬坊，不得不提建筑在五馬坊的牧師樓，由於這里已經是益陽縣第一次農人代表年夜會召開的原址，2004年11月被湖南省國民當局公布包養為湖南省文物維護單元。
清光緒三十年（1904年），由說，因為如果新媳婦合適的話，如果她能留在他們裴家，那她一定是個乖巧懂事又孝順的兒媳。挪威籍布道士原明包養網道與包養甜心網益陽教徒劉回生在五馬坊四周購包養網得私家第宅，后建築教堂、圣經黌舍和牧師樓成此刻範圍。
包養站長五馬坊牧師樓位于益陽市資陽區沿江東路car 路街道處事處南岳宮社區。其南臨資江，緊靠益陽古城南城墻，與原信義包養網年夜學教舍建筑群隔江相看，北距五一包養網東路僅20米，包養地輿地位非常優勝，周遭的狀況惱人，景致精美。
說到益陽農人自衛軍，余璜是包養一個繞不開的焦點人物。
余璜(1900-1932)，益陽縣天成垸人。
有詩贊曰：
五馬坊中組武裝，湘西轉戰志如鋼。
洪湖喋血心照舊，無悔人生永朝陽。
“五馬坊，五馬坊，
巍然矗立在益陽包養行情；
誠信精力為模範，
中華麗德永流芳。”
傳播于平易近包養網間的順口溜很好隧道出了五馬坊在蒼生心中的位置。她凝集了益陽國民守許諾、講誠信、重義氣的傳統美德，又因其在益陽的台灣包養網反動史上出色的一筆而申明遠揚，是益陽國民的精力象征！是益陽永不磨滅的白色記憶！是資陽老城區的標志性建筑，是益陽主包養網要的文物質源，是成長游玩經濟不成或缺的城市手刺！
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