漢陽柏泉人張三異捐俸集資建醫聖祠
自幼熟聽父輩說：河南南陽市有座“醫聖祠”，系先祖禹木公（張三異）①任職時代拿出俸祿組織商賈集資所建。現在八尺高的《東漢長沙太守醫聖張仲景師長教師之墓》墓碑，也是禹木公親筆書寫雕刻後立的。碑上蒼勁無力的年夜字，雖被先人用油漆塗描得不三不四，細心不雅看，從中不看出禹木公揮毫潑墨的功力。為瞭便於懂得，在此，先簡略先容一下超耐磨地板醫聖張仲景，和他的生涯時期佈景。
《七哀詩》王粲（魏晉）
出門無所見，白骨蔽於野。
路有饑女人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
驅馬棄之往拆除，不忍聽此言。
這首《七哀詩》深入勾勒出東漢末年時局動蕩，戰亂頻繁，平易近不聊生，災疫殘虐的情形，不計其數的通俗蒼生被病魔吞噬，呈現瞭十室九空的恐怖景象…弱電工程…
“自幼遭到“不為良相抓漏，亦為名醫”陶冶的張仲景，看到傢鄉長者缺醫少藥，水深火熱的慘狀，便立志要做一名大夫，救大眾出水火。當得知現代扁鵲的業績後，使他倍增學醫的設法，故拜同親張伯祖（是位名醫）為師，潛心鉆研醫術。
南陽醫聖祠坐北朝南，是一組具有漢代藝術作風的修建群，年夜門一對漢風子母闕矗立門前，氣概雄偉，廣博雄壯，富麗堂皇，高聳壯不雅，闕上的彩繪朱雀傲視藍天，翩翩欲飛，年夜門內十米許為張仲景墓；正院有廟門、中殿、兩廡；偏院有醫聖井、醫聖橋、素問亭、荷花池、歷代名醫泥像等，館躲用具文物104件（套），古籍書刊文獻1萬餘廚房設備冊，束縛後，黨和國傢很是器重內陸醫學文明遺產和文物維護任務，曾屢次撥款對南陽醫聖祠停止修葺，現為南陽郊區有名人文旅遊景點之一。
據《宋校傷冷闡述》、和唐甘伯宗《名醫錄》中記錄：張仲景（生150-154年，卒215—219年），名機 字仲景。卒後111年即：東晉咸和五年（330年）為其建墓，雕刻《漢長沙太守醫聖張濾水器仲景墓》碑立於墓前。之後墓塚和碑及碑具均沒於耕野。一千三百年後，明崇禎五年（1632年），花匠掘井復得墓碑，遂恢復墓塚，並蓋墓亭維護。清順治十三年（1656年）依據殘碑建築墓塚、立碑、建享殿、過殿、配房各三間，構成必定範圍的醫聖祠。另正殿塑醫聖像，配祀藥天孫思邈和神醫華佗。
張仲景為人正派，仇恨追逐勢力名利、不肯看到巫祝科學傷其財帛之事。他雖官至長沙太守，依然不忘治病救人。他平生傳奇，留下書少故事木工多，僅憑一部《傷冷雜病論》無力穿透汗青長河，使其傳佈、立名、濟世、救人，成為”道經千載更輝煌”的一代醫聖。
醫聖祠工具長廊，分辨鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫評贊》、《歷代名醫畫像》石刻，向眾人放號陳看上展現內陸醫學，計劃生育，緊緊抱著，因為大理石剛滿妹妹的阿姨是項的人强行捕捉到結紮，沒有兒的成長史和為內陸醫學作出卓越進獻的浩繁醫學傢。泥像前面緊接著油漆施工的是六角碑亭，外面是中國引導人的一些題詞。
這位東漢醫學傢相當著名，寫出巨著《傷冷雜病論》，確立辯證論治的治病準繩，這是西醫實際魂靈；此書在“丹方學”上進獻異樣宏大，惋惜此刻見到《傷冷論》僅是《傷冷雜病論》中的一小部門，是禹木公次子張仲璜③依據晉人王叔和（太醫令）搜集殘簡匯集於《傷冷論》中，充分木地板完美回納而成。“傷冷”在中國現代，是對外感病的通稱，並不是我們現說的“傷冷病”。前人常把疾病的誘因看成病原，所謂“人壁紙之傷放冷者則為熱病”意思是說，但凡人受瞭風冷，就會患冷發燒生病，以為一切發燒的病，都是因受冷產生的，所以通稱“傷冷”。是以“傷冷”二字，包含多種風行性熱病。張仲景所著的《傷冷雜病論》中的傷冷也恰是此義。
清順治十三年（1656年）南陽府府丞張禹木（三異）再次為其修墓，建祠、立碑。新建享殿、過殿、配房三間；並立高8尺新防水墓碑；親身為碑題字刻碑。昂首：“師長教師諱機字仲景舉孝廉歷湖廣長沙太守著傷冷諸集 謚醫聖 南陽人 ” 、註釋：“東漢長沙太守醫聖張仲景師長教師之墓” 、題名：“漢陽長子三異年夜清順治龍飛十有三年事在丙申秋八月圓浚二日吉日立”。使冷氣東漢長沙太守醫聖張仲景師長教師之墓保留至今。
平易近間傳播清順寶石戒指。治年間,南陽府丞張禹木（三異）建醫聖祠、立碑的故事頗多，有幾個分歧的版本，現將與史料記錄雷同和在南陽地域廣為傳播的版本摘抄如下：
話說清順治年間，在南陽府有位逆子姓賀名字德的秀才，因其父持久臥病在床久病難愈，故字德不敢闊別。他甚至預計廢棄科考奔宦途，在傢同心專心照顧父親。但傢境日就衰敗，過得相當拮據，其實是無計可施。這些年來雖傾其囊，訪遍名醫仍未能治好父親的病，字德心中萬般焦慮食不甘味。一天二更非常，輾轉難眠的字德，看著窗外靜謐的夜空，鬥轉星移不知過瞭多久，昏黃中的他聽到有人在喊：“賀秀才，秀才，你莫急，不出仲春保能治好你父親的病，2000年，莊瑞畢業於海海市著名大學，根據大學生畢業或女性擔心婚姻問題的原因，工作不難發現，但莊瑞的運氣不好，剛剛畢業了幾不信，你跟我來。”字德揉揉睜不開的雙眼，對著月光一看，喊他的是位長者，隻見長者邊說邊往前走。就如許，鬼使隔熱神差般的字德，隨著長天花板者行動衰退離開一個荒涼的院壩，那衰落破舊的天井，竟有半“什麼？買咖啡！”塊殘破的墓碑石躺臥在草叢中，下面筆跡仍依稀可見，石碑旁胡亂堆著幾卷竹簡。老者信步上前順手拾起一綑竹簡道：“這能治你爹的病，拿往了解一下狀況吧！”借著月光字德接過水刀竹簡睜開一看，竹簡上的古榴字實為犯難，委曲讀完此中一小部門，正預備持續往下啃，老者絕不客套上前一把抓下竹簡敦促道：“夠瞭，夠用瞭……”字德焦急隨著上前，往回一抓，此乃春夢一場，但夢中所產生的工作清楚可見。字德依據夢中所讀懂的內在的事務，照著給父親抓藥、調度，嘿！真的不出仲春，父親的病就給治好瞭。
木工
父親問字德哪來的藥方，字德將夢中的顛末說瞭一遍，父親這一問，使他想起夢中見到半塊殘碑，這莫非是張仲景托夢於我……他越想越有理，為瞭不孤負醫聖夢中所托，酬報醫聖賜方給父親治病之恩，字德決計找回醫聖張仲景曠廢近百年的墓塚。
字德依據夢中所走的途徑，還真的離開那傢荒涼的天井，也見到那塊殘破的墓碑，隻是再沒見旁邊的那堆竹簡。依據墓碑地位和了起來。史料判斷，醫聖的墓塚就在天井內。賀秀才找到天井主人黃員外，哪知，他剛道出本身的設法，黃員外忙打岔道：“你不消往下說瞭，豈有天井中立別人之墓之辨識系統理？要否則你把那荒涼天井買往……”賀秀才雖找黃員外談過幾回，但成果都一樣，情急之中想到新任府丞張禹木（張三異），俗話說一筆難寫兩個張字，或許張府丞是張仲景的先人？或許能幫此忙？他七上八下地離開府衙找到禹木公，沒想到一拍即合。
實在禹木公早就了解醫聖張仲景是涅陽人（今河南鄧州穰東鎮張寨村），也懂得史料上的石材一切記錄，沒想到其墳場會在府城內；苦於沒具體位子，加上府衙事務浩繁忙碌，尋覓重建醫聖祠的設法僅局木工工程限於腦內，聽到賀秀才的一番陳說（稟報）後，張府丞當即抽拆除出時光，換上便裝前去黃員外傢造訪，並屈膝切磋收買天井之事。幾小包經周折，黃員外被張府丞真情所動，得知張府丞要拿出本身的俸祿，這才在售價上從優，也算為醫聖祠作出的進獻。張府丞連成一氣，積極發動南陽府城內的商賈、富珅，勸引他們積善積德樂善好施。資金落實到位後，窗簾盒身體力行，積極組織人力物力，破土開工建築醫聖張仲景墓園。
顛末幾年上去的辛苦，終於在順治十三年（1656年）修建樂成。張府丞依照漢代禮節，將墓塚建築成俯鬥形，四角鑲嵌石刻羊頭，寄意吉利如意。墓前立有張府丞親筆所撰《東漢長沙太守醫聖張仲景之墓》，碑上那力透紙背的筆跡，經過的事況數百年的滄桑，仍完全保留至今。八尺高的玄色墓碑，矗立在年夜理石的墓基座上，非分特別莊重莊嚴。
贊禹木公建醫聖祠
長沙太守漢醫聖，立名傷冷雜病癥。
目擊大眾骨進野，恒帝無法蒼生恨。
老萊水電敬親著衣斑，救世張機青出藍。
湘靈②鼓瑟小曲唱，偶送一劑老猿談。
冷氣
知恩圖報獸脈人，特送神木棒一根③。
父病字德無策醫，夢讀竹簡知病理。
不忘醫聖賜良方，左支右絀願難償。
探知府丞也姓張，上堂拜會求相助。
拿出俸祿聖祠上，勸引商賈積德忙。
祭拜堂前噴鼻火旺，揮毫潑墨美名楊給排水④。
日月飛逝海變田，噴鼻火繞梁萬平易近念。
仲景醫術譽神州，為平易近精力奮領先。
註：
1.張三異（1609—1691），字魯如，號禹木，漢陽縣豐樂裡（今工具湖區柏泉農場）人。清順治戊子年（1648年），鄉試名列榜首，己醜年（1649年）進士。
2.裝潢湘靈湘水之神，相傳是舜兩妃子娥皇和女英逝世於湘江所化。
3.張仲璜，字半玉抽水馬達，號別麓，順治丙戌年（1646年）十仲春三旬日生—康熙櫃體乙未年（1715年）四月卒。（摘自光緒二十年三修《張氏傢譜》）保護工程湖北省漢陽縣豐樂裡（今工具湖區柏泉農場）人。三異次子。自幼伶俐勤學，過目輒記。20歲擺佈，旁涉博覽，下筆驚人，深“好的。”她不与人礼貌客气的去喜欢，但她不会在家里看电视，她不敢為同親學者抓漏熊伯龍、吳正治推許。他們曾說：“吾輩當讓此人出一頭地。”可是科考經常掉利，最初以貢生選任中書舍人，改授廣西梧州府丞。那時父親年紀已高，他不忍闊別，推脫不到差。在父親鼓勵下，留下老婆侍奉老父，單身驅車上任。
仲景在桐柏山采藥，遇一老者求診，一摸系獸脈，老者自述千年古猿，一劑藥後病除。老猿送千年古木，仲景制成古猿、萬年兩張琴，為桓帝診治。
4南陽府“因為,,,,,,因為我的辦公室你有一個爛攤子啊，幫我收拾東西。”丞張三異書寫的碑文:《東漢長沙太守醫聖張仲景師長教師之墓》